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    <title>Cahiers balkaniques</title>
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    <description>Revue consacrée aux études balkaniques</description>        
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    <title>İbrāhīm and the White Cow – Guild Patrons in Evliyâ Çelebi’s Seyahatnâme</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume"><span xml:lang="en" lang="en">The most splendid and famous guild parades in Istanbul were held in the 16th and 17th centuries; of those guild parades, the parade of 1638 definitely was the largest and most spectacular in terms of participants This event is elaborately described in the first volume of Evliyâ Çelebi’s Seyahatnâme, In this paper I wish to briefly consider one previously neglected aspect of this text: Evliyâ’s more or less detailed discussion of the pīrs, the guild patrons. </span>I will begin with a general overview about how Evliyâ introduces these pīrs ; next, I will discuss the longer stories or legends about these pīrs which Evliyâ narrates – though there are not many, unfortunately. Then I will highlight the most significant themes of these stories to show why particular individuals were chosen as pīrs for certain guilds. Finally, I will briefly summarize the similarities and differences between these pīrs and the patrons of the Christian guilds of Europe.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gisela Procházka-Eisl</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/3980</link>
    <dc:date>2013-06-19</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4695">
    <title>La Grèce et la Turquie dans les Balkans : la complémentarité introuvable</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Depuis la fin de la Première Guerre mondiale, la Grèce et la Turquie ont épuré leurs contentieux balkaniques pour se retrouver face à face. Depuis la dislocation du bloc communiste, les stratégies balkaniques des deux pays se présentent comme le moyen terme entre les relations bilatérales des deux pays et les rapports que chacun d’entre eux entretient avec l’Union européenne. Les politiques de la Grèce vis-à-vis de ses voisins balkaniques visent à revaloriser sa position au sein de l’UE et à l’imposer comme une puissance régionale en tant qu’intermédiaire entre cette région et le reste de l’Europe. Quant à la politique balkanique de la Turquie, elle se place dans la même quête de revalorisation de sa situation régionale vis-à-vis de l’UE, mais se trouve en position d’infériorité par rapport à la Grèce, puisqu’elle ne fait pas partie de l’Union et que sa candidature reste toujours en suspens.<br />Au niveau des relations bilatérales, plus qu’une coopération gréco-turque, il s’agit d’un « m...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Stéphane Yérasimos</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4695</link>
    <dc:date>2013-06-13</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4613">
    <title>Les relations gréco-turques au tournant du siècle : ruptures, évolutions et permanences</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La fin du <span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècle et le début du <span style="font-variant:small-caps;">xxi</span><sup>e</sup> siècle ont été porteurs de changements dans les relations gréco-turques pour des raisons à la fois globales et locales. La fin du monde bipolaire, le poids de plus en plus important de l’Union européenne dans le sud-est européen, mais aussi une mutation des visions dans les relations bilatérales ont fait que globalement ces relations se sont améliorées. Ces améliorations ont pris parfois des formes étonnement brutales comme au lendemain du tremblement de terre en Turquie en 1999. Mais à côté de ces ruptures aussi soudaines que rares, il y a eu, comme dans l’ensemble de l’histoire de relations bilatérales, des évolutions sensibles, surtout en ce qui concerne la situation des minorités réciproques. Et enfin, en dépit de cette amélioration, il subsiste toujours certains domaines du conflit gréco-turc qui connaissent une stagnation comme celui des différends liés à la mer Égée.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Samim Akgönül</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4613</link>
    <dc:date>2013-06-04</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4571">
    <title>Chypre : Vers la réintégration ou la partition définitive ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La résolution du conflit chypriote est une question à la fois parallèle et au cœur du rapprochement gréco-turc en cours. Comme le rapprochement, la question chypriote se situe désormais dans un cadre européen qui a bouleversé la donne. L’île, toujours divisée, est entrée dans l’UE le 1<sup>er</sup> mai 2004. Cependant, deux autres événements (novembre 2002) ont également contribué à changer le <em>statu quo</em> : la publication du nouveau plan des Nations Unies (plan Annan) qui propose le modèle constitutionnel suisse et tient compte de l’acquis communautaire ; la victoire du parti AKP aux élections législatives turques et l’arrivée au pouvoir de Recep Tayyip Erdogan qui semble préparé aux transformations de la politique extérieure turque nécessaires à l’adhésion à l’UE, y compris en ce qui concerne Chypre. Cette contribution se propose donc d’expliquer pourquoi les dirigeants du parti AKP, d’origine islamo-nationaliste, pourraient réussir là où Turgut Özal avait échoué. La mobilisation des Chypriotes...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gilles Bertrand</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4571</link>
    <dc:date>2013-06-03</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/3973">
    <title>Les rapports Orthodoxie/État en Grèce vus par la presse française, 1995-2011</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Comment la presse française présente-t-elle depuis 1995 la présence de l’orthodoxie en Grèce, ses rapports avec l’État ? L’étude détaillée de trois quotidiens et d’un hebdomadaire montre que, malgré des positions fort différentes sur d’autres sujets, tous reflètent une incompréhension de base : la France laïque ne comprend pas, ou mal, que l’orthodoxie puisse occuper une aussi large place dans ce pays. Elle détaille donc cette puissance pour la critiquer, se réjouit de voir peu à peu grignoter les privilèges de l’orthodoxie et se demande si on peut être à la fois « orthodoxe » et « européen ».</p>]]></description> 
    <dc:creator>Joëlle Dalègre</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/3973</link>
    <dc:date>2013-06-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4518">
    <title>La part « ottomane » dans les pratiques musicales des Grecs de Smyrne</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">À la fin de l’Empire ottoman, les pratiques musicales des Grecs de Smyrne se distinguent de celles des Turcs par leur caractère incontestablement « métis », dû notamment à une large adoption d’éléments du langage musical « occidental » et aux particularités d’un instrumentarium où prédominent l’association <em>violon-santûr/sandouri </em>et la <em>mandolinata. </em>Néanmoins, les musiciens grecs smyrniotes continuent jusqu’au début du <span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e </sup>siècle à partager avec les Turcs ottomans le système modal du <em>makam, </em>certaines formes des répertoires savant et semi savant, ainsi qu’un large éventail de cycles rythmiques, issus des répertoires « populaires », dont certains, à l’instar du <em>zeybek/zeybekiko, </em>sont désormais emblématiques de l’identité culturelle grecque contemporaine.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Basma Zerouali</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4518</link>
    <dc:date>2013-05-30</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4474">
    <title>Entre Grèce et Turquie : une situation délicate, les minorités</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La Convention d’échange des populations grecques et turques signée le 30 janvier 1923 à Lausanne exclut de l’obligation les musulmans originaires de Thrace occidentale et les orthodoxes grecs de la ville de Constantinople, puis ceux des îles d’Imbros et Ténédos. La situation ainsi créée est à l’origine de difficultés pour les populations concernées, car la réciprocité induite par l’article 45 se transforme parfois en politique de représailles et parce que, confortées dans leur particularisme, ces minorités, jugées inassimilables, deviennent encombrantes dans deux États qui se construisent sur le principe d’un strict État-nation où intégrer, c’est assimiler. Ainsi s’expliquent les mesures prises dans les deux pays qui, dans un contexte différent, visent cependant toutes à réduire la vitalité démographique, économique et culturelle des minorités concernées ; cependant l’actuelle détente gréco-turque et l’insertion dans un cadre européen semblent pouvoir faire évoluer les données.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Joëlle Dalègre</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4474</link>
    <dc:date>2013-05-29</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4010">
    <title>Pratique médicale européenne dans le Seyahatnâme d’Evliyâ Çelebi</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Parmi les pages célèbres du <em>Seyahatnâme</em>, on trouve trois descriptions d’opérations chirurgicales, auxquelles Evliyâ Çelebi raconte avoir assisté pendant son séjour à Vienne. On voudrait proposer ici certaines observations sur la façon dont Evliyâ, un représentant de l’élite ottomane urbaine du <span style="font-variant:small-caps;">xvii</span><sup>e</sup> siècle, comprend les informations sur les sciences médicales européennes. Comment interprète-t-il ce qu’il observe ? Quels facteurs culturels conditionnent son récit ?</p>]]></description> 
    <dc:creator>Luca Berardi</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4010</link>
    <dc:date>2013-05-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4012">
    <title>Corne Ducale et Sainte-Chaussette dans la relation de voyage d’Evliyâ Çelebi</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Nous trouvons dans le <em>Seyahatnâme</em> deux allusions relatives à une relique conservée dans la ville d’Urfa à une date imprécise, un bas ou une chaussette de Jésus. Cette allusion est liée à la coiffure caractéristique du doge de Venise, la <em>corno ducale</em>, ridicule pour Evliyâ car elle rappelle une chaussette et ressemble aux coiffures de Karagöz et de Hacivat. Jésus allait pieds nus, pas de chaussettes-reliques. Le terme « chaussette » pourrait-il en réalité signifier « pas » ? Le mystère n’est pas éclairci.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Louis Bacqué-Grammont</dc:creator>
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    <dc:date>2013-05-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ceb.revues.org/4463">
    <title>Anna Pouradier Duteil-Loizidou (édit.), Consulat de France à Larnaca, documents inédits pour servir à l’histoire de Chypre</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’ouvrage important entrepris depuis 1991 par Anna Pouradier Duteil-Loizidou, actuellement directrice du Centre de recherche scientifique de Chypre, consiste à publier des documents issus des archives françaises, documents judicieusement choisis nous permettant d’étudier de près l’histoire de Chypre. </p>
      <p class="texte">Publiés par le Centre de recherche scientifique, les six volumes parus jusqu’à aujourd’hui couvrent respectivement les périodes allant de 1660 à 1669 (t. I, 307 p.), de 1696 à 1699 (t. II, 372 p.), de 1700 à 1702 (t. III, 449 p.), de 1703 à 1705 (t. IV, 432 p.), de 1706 à 1708 (t. V, 539 p.), de 1709 à 1710 (t. VI, 381 p.). L’intérêt de cet ouvrage pour l’histoire de Chypre, comme pour l’histoire du commerce et plus généralement pour la présence française en Méditerranée orientale est évident. En l’absence d’une documentation similaire dans les archives locales et à défaut de pouvoir réaliser une étude similaire à partir des archives turques existantes à Istanbul aux Archives de la Prés...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Faruk Bilici</dc:creator>
    <link>http://ceb.revues.org/4463</link>
    <dc:date>2013-05-20</dc:date>
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